Ricky's humble hut: 娱乐

中国上下5000年简史，简的不能再简了(太厉害了，引一下)

Mon, 25 Feb 2008 04:00:57 GMT

盘古说：我开；
女娲说：我补；
共工说：我撞；
神农说：我尝；
精卫说：我填；
夸父说：我追；
后羿说：我射；
嫦娥说：没射着！
黄帝说：我们做什么；
尧说：我让；
舜说：我也让；
禹说：咱爷们怎么办？
启说：让他们球！
桀说：好玩；汤说：造反有理了；夏亡了……
纣说：痛快；武王说：我也反了；商亡了……
幽王说：点火；褒姒说：刺激；周也亡了……
干将说：我铸；
专诸说：我舞；
荆柯说：我刺；
赢政一躲：没刺着……
始皇说：我修；
姜女说：我哭；
陈胜说：有种；
项羽说：我举；
刘邦说：我斩；
秦亡了……
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我无为；
庄子说：我逍遥；
韩非子说：把他们全抓了。
张良说：我出谋划策；
韩信说：我统帅三军；
萧何说：我运筹帷幄；
高祖说：老婆，怎么办；
吕后说：全喀嚓了。
文景说：我治；
武帝说：我兴；
光武说：我中兴；
献帝说：我说了不算。
张骞说：我通；
班超说：我也通；
苏武说：通个屁！
卫青说：我打；
霍去病说：我也打；
李广说：我还打；
昭君嫣然晕笑，遂天下太平。
董卓说：我势大；
吕布说：我人帅；
貂婵说：你们俩谁厉害。
董卓完蛋了。
曹*说：快帮我脱鞋迎老许；
刘备说：快给我牵驴来访诸葛；
孙权说：周郎自有妙计安天下；
周瑜说：加油，烧死老曹；
诸葛说：天下三分，人人有份；
司马昭说：向刘备同志学习；
晋开始了。
司马迁说：要想成功，不怕被宫；
班固说：我要出书；
司马相如说：一首赋稿费一千；
曹*说：抄家伙我要赋诗；
曹植说：命题作文有何难；
孔明说：我要写道动员令；
陶潜说：你们累不累呀。
遂卷铺盖回家了。
朱温说：我同花顺；
萧道成说：我一条顺；
陈霸先说：重新洗牌……
杨广说：去扬州观花；
李渊说：消来公费旅游；
李世民说：魏征，你的意思；
李治说：老婆，你的意思；
武则天说：那还不如我说了算；
薛刚说：反了你了！
骆宾王说：鹅肥；
王勃说：情深；
李白说：酒美；
王维说：景幽；
孟浩然说：风流；
杜甫说：屋漏；
白居易说：抱想琵琶唱OK；
李商隐：我没话说了。
柴荣说：三武废费有我一份；
赵匡胤说：今年流行黄袍子
寇准说：带上瓶醋谈判去；
李刚说：保家卫国；
徽宗说：没保成；
钦宗说：我想回家；
金兀朱说：没门……
赵构说：把姓岳的抓了；
岳飞说：我有何罪？
秦桧说：也许有……
陆游说：我要死了；
文天祥说：死得好，我为你喝彩！
完颜说：金大；
耶律说：辽大；
成吉思汗说：大你个球！
忽必烈说：亚欧大陆我说了算……
朱元璋说：高筑墙；
建文帝说：孙承祖业；
朱棣说：我找我爹；
严嵩说：清史留字；
崇祯说：袁崇焕，你的良心大大地坏了……
李自成说：歇会，找个小姐来；
吴三桂说：敢泡我老婆；
皇太极说：三桂是个好同志。
顺治说：爱江山更爱美人；
康熙说: 江山好管儿子难教
雍正说：说我狠，我就狠给你们看；
乾隆说：我爹是谁；
嘉庆说：和坤是我爹留给我的遗产……
施耐庵说：天罡盖地煞；
罗贯中说：曹刘震河腰；
吴承恩说：全盘西化；
曹雪芹说；读书人的事能算银么；
蒲松龄说：我是另类我怕谁？
林则徐说：我销；
洪秀全说：我反；
康有为说：我变；
孙中山说：看我的。
慈禧说：木偶戏你当好演呀；
李连英说：有奴才伺候；
李鸿章说：九亿白银，小意思；
袁世凯说：窃国者为诸候？
蒋介石说：娘希匹，攮外必先安内
毛泽东说：我的地盘，我做主。
*说：AA制，你点菜大家买单。
*说：向毛邓学习，走我的特色。

。。。

中国古代四大神兽图释

Mon, 01 Oct 2007 01:02:18 GMT

在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
东方青龙
　　关于龙的传说有很多，
龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
　　龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。　　
　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
　　所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的——　　
　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。　　
　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。　　
　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。　
　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。　　
　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。　
　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。　　
　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
　　第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。　　
　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
西方白虎
　　在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
　　而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。
　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’
　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
　　在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。　　
南方朱雀
　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
　　而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。
　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。　　
北方玄武
　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。
　　它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’
　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。

中国古代四大神兽图释

Mon, 01 Oct 2007 00:57:29 GMT

黑暗之诗

Mon, 01 Oct 2007 00:56:58 GMT

In Darkness.
I Live.
In Darkness.
I Prey.
In Darkness.
I Hunt.
In Darkness.
I Eat.
In Darkness.
My Emperor Live's.
In Darkness.
My Emperor Prey's.
In Darkness.
My Emperor Hunt's.
In Darkness.
My Emperor Eat's.
DARKNESS SHALL RULE THE WORLD!!!
The raven's eye's...
So black and hateful.
Out to hunt light.
And when the light has fled in horror before him,
And our desire is upon thee below.
Shadows will conquer the world.
THAT is the time for our emperor to come up,
to the surface of earth
and reigen for all time.
That is when Darkness is forever.
HAIL SATAN
I can see the red light, and I bow to my lord. Hand-in-hand with my dark sister Lilth, I wander on the road to my salvation! I am one of the chosen few! And we will make a new world together! And there we will live without God and his patetic army, but before we leave this world we have sworn to fight for our eternal quest, our goal, to destory heaven and "God"...... Reige Satanas! Hell Satan! Ave Satanas! In nomeni dei nostri Satanas Luceferi exelci! Shemhamforash!
The devil send the beast with wrath,
and it’s number is 666.
He has come to prepare for Satan’s arrival.
The beast…. Clearing the left hand path
from the true Christian believers.
And when he has cleared the path,
That is the time for Satan to come up.
Satan our father, our emperor. WE….
Your children,
have not yet destroyed the enemy.
But that time will come to,
when all Christian believers are killed.
Then darkness will conquer the world.
HAIL SATAN
黑暗中
我生存
黑暗中
我劫掠
黑暗中
我搜寻
黑暗中
我进食
黑暗中
我的帝王生存
黑暗中
我的帝王劫掠
黑暗中
我的帝王搜寻
黑暗中
我的帝王进食
黑暗将统治世界！！！
乌黑的眼睛
如此忧郁和仇恨
向外望，要狩猎光明
当光明在他面前恐惧的逃逸
当我们的愿望在你脚下即将实现
阴影将征服世界
这，就是我们的帝王登基的时刻！
在地球的任何角落，任何时间的边界
黑暗永恒！
撒旦万岁！
我能看到红色的光芒，我向我的统治者（撒旦）鞠躬致敬。和我的黑暗姐妹lilth手拉着手，我徘徊在我的救赎之路上！我是被选中的少数人之一！我们将一起创造一个新的世界！我们将生活在没有上帝和他的patetic（找不到这个词嗄，是不是大错了）的军队的世界里。不过，在我们离开这个世界之前，我们将发誓战斗，为了我们永恒的追求，我们的目标，毁灭天堂和"，上帝和"…… Reige Satanas! Hell Satan! Ave Satanas! In nomeni dei nostri Satanas Luceferi exelci! Shemhamforash! （这个咋翻译？像咒语似的）
恶魔送来愤怒的牲畜，
它的数目是666。
这是为撒旦的到来而准备。
野兽……清理了源自真正基督信徒的左手道路（这句话有些暗含的意思，我不是基督徒，不明白嗄）
当他已经清理了道路，这就是撒旦降临的时刻。
撒旦，我们的父亲，我们的帝王，我们……
你的臣民，
仍没有毁灭敌人，
但这一刻即将来临，
所有的基督徒都会被杀死，
尔后，黑暗就统治世界～！
撒旦万岁～！

中国古异兽

Mon, 01 Oct 2007 00:55:53 GMT

白泽
　　黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
鬼车
　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
凿齿
　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
横公鱼
　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
　　《神异经（北方荒经）》有载。
吼
　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。
　　《偃曝馀谈》有载。
重明鸟
　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
华方
　　在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
白虎
　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
玄武
　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
朱雀
　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
青龙
　　在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
饕餮
　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
　　《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
　　附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡
　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）
　　《洞冥记》有载。
腓腓
　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）
　　《山海经（中山经）》有载。
诸犍
　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
　　《山海经（北山经）》有载。
混沌
　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
　　《神异经（西荒经）》有载。
应声虫
　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

神话植物器物表

Mon, 01 Oct 2007 00:55:24 GMT

植物名：
九穗禾
　　时代：炎帝时
　　炎帝时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
　　《拾遗记》卷一
三桑
　　时代：上古
　　洹山，其上多金玉，三桑生之，其树皆无枝。
　　《山海经·北次二经》
　　三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。
　　《山海经·海外北经》
　　竹（帝俊竹林）南有赤泽水，名为封渊。有三桑无枝。
　　《山海经·大荒北经》
三珠树
　　时代：上古
　　三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗。
　　《山海经·海外南经》
大茗
　　时代：上古
　　丹丘出大茗，服之生羽翼。
　　又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。
　　《古小说钩沈》辑《王浮神异记》
大椿
　　时代：上古
　　上古有大椿者，以八千年为春，八千年为秋。
　　《庄子·逍遥游》
大桃树：
　　时代：上古
　　桃都山有大桃树，盘屈三千里。
　　《玉函山房辑佚书》辑《河图括地图》
女树
　　时代：
　　海中有银山，生树，名女树。天明时皆生婴儿，日出能行，至食时皆成少年，日中壮盛，日昃衰老，日没死。日出复然。
　　《旧小说·戊集二·笔塵》“海中银山”条
车马芝
　　时代：
　　车马芝生于名山之中，此尧时七车马化为之。能得食之，乘云而行，上有云气覆之。
　　《太平御览》卷九八六引《仙人采芝图》
　　名山生神芝、不死之草。上芝为车马（形），中芝为人（形），下芝为六畜（形）。
　　晋张华《博物志·物产》
木禾
　　时代：上古
　　昆仑之虚，……上有木禾，上五寻，大五围。（郭璞注：木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。）
　　《山海经·海内西经》
　　黑水之阿，爰有野麦，爰有荅菫（原注：祇谨二音），西膜之所谓木禾。
　　《穆天子传》卷四
不死草
　　时代：上古
　　南方有不死之草。
　　《淮南子·墬形训》
　　禹诛防风氏。……防风神见禹，怒射之。……神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘞以不死草，皆生，是名穿胸国。
　　《艺文类聚》卷九六引《括地图》
　　祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。
　　《十洲记》
不死树
　　时代：上古
　　昆仑开明北有“不死树”。
　　又：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”
　　《山海经·海内西经》
　　甘木即不死树，食之不老。
　　《山海经·大荒南经》
　　有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老。
　　《山海经·海外南经》
不尽木
　　时代：上古
　　南荒个有火山，其中生不尽之木，昼夜火燃，得暴风不猛，暴雨不灭。
　　《神异经·南荒经》
　　南方有炎火山，四月生火，十二月火灭。火灭之后，草木皆生枝条。至火生，草木叶落，如中国寒时也。取此木以为薪，燃之不烬。
　　《述异记》卷上
不沉木
　　时代：
　　即彊木
　　《》
王母桃：81
　　时代：
　　即蟠桃
　　《》
无患
　　时代：
　　栌木，一名无患者。昔有神巫，……能符劾百鬼，得鬼则以此为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所畏，竞取为器用，以却厌邪鬼，故号无患也。
　　晋崔豹《古今注》卷下
五木
　　时代：上古
　　燧人上观星辰，下察五木以为火。
　　《尸子》（清孙星衍辑）卷上
五谷树
　　时代：明
　　金陵有丞相府，明胡惟庸所居。园有五谷树，一树而兼五种，为五谷丰歉之征。如其年麦熟则发麦叶，黍熟则发黍叶；五谷皆然。
　　清褚人穫《坚瓠续集》卷四“五谷树”条引《异识资谐》
反魂树
　　时代：上古
　　聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鸟之象，因名之为人鸟山。山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名为反魂树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼，闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑饧状，令可丸之，名曰惊精香。……死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。
　　《十洲记》
月桂
　　时代：汉
　　月中有桂树
　　《太平御览》卷九五七引《淮南子》
　　俗传月中仙人桂树，今视其初生，见仙人之足，渐已成形，桂树后生焉。
　　《太平御览》卷四引《虞喜安天论》
　　月桂高五百丈，下有一人常斫之。
　　唐段成式《酉阳杂俎·天咫》
月桂子
　　时代：
　　月桂峰，在（杭州）武林山，（僧）遵式《月桂峰诗序》去：“想月中桂子，尝坠此峰，生成大木，其花白，其实丹。”一说云，天圣中天降灵实于此山，将如珠玑，识者曰：“此月中桂子也”
　　《舆地纪胜》卷二
　　垂拱四年三月，桂子降于台州临海县界。
　　唐封演《封氏见闻记》卷七
月中骞树
　　时代：
　　《云芨七籤》：月中树名骞树，一名药王。凡有八树，得食其叶者为玉仙。玉仙之身，洞彻如水精琉璃焉。
　　《潜确类书》卷一“月中骞树”条
丹木
　　时代：上古
　　圶山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉。
　　《山海经·西次三经》
丹木
　　时代：上古
　　崦嵫之山，其上多丹木，其叶如谷，其实大如瓜，赤符而黑理，食之已瘅，可以御火。
　　《山海经·西次四经》
风声木
　　时代：汉太初
　　太初三年，东方朔从西那国还，得风声木士枚，实如细珠，风吹枝如玉声，有武事则如金革之响，有文事则如琴瑟之响。上以枝赐大臣，人有病则枝汗，将死则枝折。里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯，缙云之世生于阿阁间也。
　　《渊鉴类函·木部六》引《洞冥记》
长春树
　　时代：春秋
　　燕昭王种长春树，叶如莲花，树身似桂树，花随四时之色，春生碧花，春尽则落；夏生红花，夏末则凋；秋生白花，秋残则萎；冬生紫花，遇雪则谢。故号长春树。
　　《述异记》卷下
文玉树
　　时代：上古
　　昆仑开明北“有文玉树。”郭璞注：“五彩玉树。”
　　《山海经·海内西经》
邓林
　　时代：上古
　　夸父……弃其杖，化为邓林。
　　《山海经·海外北经》
甘木：154
　　时代：上古
　　不死树，食之不老。
　　《山海经》42
甘华：154
　　时代：上古
　　神草名，作用不明。
　　《山海经》42
甘柤：154
　　时代：上古
　　食之即为地仙
　　《述异记》319
甘樝：155
　　时代：
　　即甘柤
　　《》
玉树：161
　　时代：上古
　　作用不详
　　《淮南子》518
玉桃：161
　　时代：上古
　　服之长生不死
　　《太平御览》89
玉红草：163
　　时代：上古
　　食其实可醉卧300岁而后寤。
　　《尸子》48
龙刍：166
　　时代：春秋穆天子
　　草名，马食之，一日千里。
　　《述异记》319
龙须：168
　　时代：上古
　　草名，其茎可以为席。
　　《山海经》42
龙（修去彡换月）：168
　　时代：
　　草名，即龙须
　　《》
龙公竹：169
　　时代：唐
　　巨竹也，无它
　　《北户录》
龙耳李：170
　　时代：宋
　　天罚罪龙，割其耳所化。
　　《云仙杂记》
龙肝瓜：170
　　时代：上古
　　食之千岁不渴。
　　《洞冥记》423
四味木：179
　　时代：
　　即仙树
　　《》
仙树：184
　　时代：唐
　　食之可饱，不同的刀的剖之味即不同。
　　《酉阳杂俎》258
仙桃：184
　　时代：汉武帝时
　　3000年一生。
　　《汉武帝内传》195
白鹤老松：193
　　时代：宋
　　古木精也。
　　《说郛》420
氾林：194
　　时代：上古
　　大片林地，方三百里
　　《山海经》42
圣木曼兑：201
　　时代：上古
　　食之令人圣智
　　《山海经》42
吉云草：213
　　时代：汉武帝时
　　草名，马食不饥。
　　《洞冥记》423
地日草：215
　　时代：尧时
　　神草名，三足日乌所食。
　　《洞冥记》423
肉芝：220
　　时代：
　　山中仙芝为小人车马型，食之成仙。
　　《抱扑子》320
朱木：235
　　时代：上古
　　木名，赤枝，青华，玄实。
　　《山海经》42
交让树：237
　　时代：
　　山间半荣半枯之树也。
　　《述异记》319
刘儘草：520
　　时代：
　　即鹿活草
　　《》
刘寄奴草：247
　　时代：宋
　　药草名，专治金疮。
　　《本草纲目》
寻木：249
　　时代：上古
　　神木，长千里
　　《山海经》42
寻竹：249
　　时代：上古
　　即长竹也。
　　《山海经》42
如何：250
　　时代：
　　神木名，食之者地仙，刀枪不入，水火不伤。
　　《神异经》433
玗琪树：256
　　时代：上古
　　作用不详
　　《山海经》42
声风木：257
　　时代：
　　即风声木
　　《》
苍梧：261
　　时代：舜
　　舜九疑山之墓
　　《山海经》42
寿木：161
　　时代：
　　食其实者不死
　　《吕氏春秋》224
杜宇项：271
　　时代：春秋
　　壶楼别名，越王头所化
　　《酉阳杂俎》258
护门草：271
　　时代：
　　置门前，人过，草必叱之。
　　《格致镜原》446
扶木：272
　　时代：
　　即扶桑。
　　《》
扶桑：272
　　时代：上古
　　扶桑者，大木也，日之所居。
　　《山海经》42
返魂树：286
　　时代：
　　死者闻其香气乃活。
　　《十洲记》5
怀梦草：296
　　时代：汉武帝时
　　怀其叶，可知梦之吉凶。
　　《洞冥记》423
沙棠：299
　　时代：上古
　　木名，可以御水，食之使人不溺。
　　《山海经》42
灵芝：307
　　时代：上古
　　食之延年益寿
　　《西游记》219
灵寿：307
　　时代：上古
　　木名，作用不详
　　《山海经》42
枫木：321
　　时代：上古
　　蚩尤所弃其桎梏，化为枫木。
　　《山海经》42
柜格松：321
　　时代：上古
　　日月所出入之所。
　　《山海经》42
若木：325
　　时代：
　　即扶桑
　　《》
范林：327
　　时代：
　　即氾林
　　《》
明茎草：341
　　时代：
　　即洞冥草
　　《》
采华草：342
　　时代：
　　药名，服之通万里。
　　《汉唐地理书钞》195
采华树：343
　　时代：
　　即采华草
　　《》
服常树：343
　　时代：上古
　　树名，其上有三头人，作用不明
　　《山海经》42
空桑：358
　　时代：帝颛顼时
　　空心之桑树也
　　《吕氏春秋》224
建木：368
　　时代：上古
　　神木名，花实皆为神药
　　《山海经》42
屈轶：371
　　时代：黄帝时
　　草名，可入朝以指奸佞。
　　《玉函山房辑佚书》164
屈佚草：371
　　时代：
　　即屈轶
　　《》
始皇蒲：373
　　时代：秦
　　始皇曾用与系马
　　《说郛》420
胡芦枣：381
　　时代：古代
　　此枣比普通枣贵三倍
　　《夷坚三志》208
挂甲柏：383
　　时代：黄帝
　　传说是为黄帝挂甲之处
　　《古今图书集成》151
指佞草：383
　　时代：
　　即屈轶
　　《》
指星木：384
　　时代：汉武帝
　　星出之夜，以木指星，星则寻没也
　　《洞冥记》423
荒夫草：384
　　时代：
　　即（蓞去臼换缶）草
　　《》
荀草：384
　　时代：上古
　　草名，服之美人色
　　《山海经》42
柤稼（左木右匚内若）：389
　　时代：上古
　　神木名，食其实，寿12000岁
　　《神异经》433
相思木：391
　　时代：战国时
　　传战国时夫妻相思而死化为此木
　　《述异记》319
相思草：391
　　时代：
　　即断肠草
　　《》
相思树：391
　　时代：春秋
　　夫妇二人死后相思所化。
　　《搜神记》529
迷（毂去车换禾）：414
　　时代：上古
　　木名，佩之使人不迷
　　《山海经》42
活人草：421
　　时代：
　　即不死草
　　《》
洞冥草：423
　　时代：黄帝时
　　仙草名，可照见鬼物之形
　　《洞冥记》423
帝休：424
　　时代：上古
　　木名，食之可忘忧
　　《山海经》42
帝屋：425
　　时代：上古
　　木名，佩之可以御凶
　　《山海经》42
帝女桑：426
　　时代：上古
　　赤帝女成仙之桑树
　　《山海经》42
帝俊竹林：426
　　时代：上古
　　生竹，大可为舟
　　《山海经》42
神护：430
　　时代：
　　异草名，置之门，每夜叱人
　　《初学记》296
珠树：445
　　时代：上古
　　树名，生长珠玉之树。
　　《山海经》42
桐柏：446
　　时代：
　　山名，意未详
　　《书·禹贡》
桂林八树：446
　　时代：上古
　　八树而成林，言其大也。
　　《山海经》42
桃林：446
　　时代：上古
　　地名，生桃树，广三百里
　　《山海经》42
积石山桃：457
　　时代：上古
　　神桃，食之使人不老
　　《古小说钩沈》151
栾：465
　　时代：上古
　　神木名，言树花实皆为神药
　　《山海经》42
娑罗树：468
　　时代：
　　即月桂月桂
　　《》
冥灵：470
　　时代：战国
　　木名，以千岁为一年
　　《庄子》239
涕竹：475
　　时代：帝俊时
　　食之可以止疮疠。
　　《神异经》433
酒树：475
　　时代：
　　取其叶，数日可为美酒
　　《太平广记》89
（旋去方换王）树：491
　　时代：
　　盖不死神树之属。
　　《淮南子》518
琅鳎?92
　　时代：上古
　　神木名，其子似珠，有三头人守之。
　　《山海经》42
萐莆：492
　　时代：尧
　　草名，瑞草也，主于饮食清凉，驱杀虫蝇。
　　《太平御览》89
萐脯：492
　　时代：
　　即萐莆
　　《》
黄节：495
　　时代：春秋
　　木名，天旱祷雨多应
　　《枣林杂俎》
黄精：497
　　时代：古代
　　草药名，食之可成仙
　　《舆地纪胜》579
黄中李：497
　　时代：上古
　　李名，生于西王母处，实之益寿
　　《云仙杂记》
蛇衔：505
　　时代：
　　草名，治疮皆验。
　　《异苑》249
断肠草：517
　　时代：
　　草名，巨毒之物
　　《述异记》319
鹿活草：520
　　时代：宋
　　草名，可治疗伤折
　　《酉阳杂俎》258
隐身草：524
　　时代：
　　即翳形草
　　《》
雄常：527
　　时代：上古
　　木名，此木皮可制衣
　　《山海经》42
斑竹：527
　　时代：舜
　　舜之二妃，娥皇女英泪滴竹而生
　　《群芳谱》
琼枝：528
　　时代：上古
　　神木名，凤鸟以此为食
　　《说文》
植楮：530
　　时代：上古
　　草名，食之不厌梦
　　《山海经》42
越王头：532
　　时代：春秋
　　即椰实，传越王头颅所化，其浆类酒
　　《南方草木状》
越王竹：532
　　时代：春秋
　　可盛酒
　　《南方草木状》
越王馀算菜：533
　　时代：
　　曾为越王所用占，作用无它
　　《异苑》249
韩终李：536
　　时代：春秋
　　韩终常以食，食之成仙
　　《洞冥记》423
掌中芥：538
　　时代：古代
　　草名，食之可足不沾地，空中孤立。
　　《洞冥记》423
紫梨：541
　　时代：春秋时
　　梨名，食者身轻
　　《洞冥记》423
湘妃竹：554
　　时代：
　　即斑竹
　　《》
媒竹：556
　　时代：
　　竹可成抱，传说为夫妇所化
　　《两般秋雨（上今中酉下皿）随笔》
蓂荚：557
　　时代：
　　瑞草名，王者以是占历。
　　《绎史》371
榆树：558
　　时代：上古
　　树名，一日食一叶，酣卧不欲觉
　　《古今图书集成》151
（蓞去臼换缶）草：559
　　时代：黄帝时
　　草名，食之媚人
　　《山海经》42
摇钱树：561
　　时代：宋
　　树可摇钱
　　《警世通言》
嘉禾：577
　　时代：春秋
　　巨大之禾，大几盈车
　　《白虎通》
（槄去臼换缶）木：577
　　时代：上古
　　大木也。
　　《山海经》42
榑木：577
　　时代：
　　即扶桑
　　《》
碧桃：577
　　时代：
　　即蟠桃
　　《》
碧螺春：578
　　时代：清康熙
　　茶名，名贵香茶
　　《郎潜纪闻》
聚宝竹：578
　　时代：古代
　　宝物名，可聚宝
　　《夷坚支丁》
瑶草：580
　　时代：
　　即（蓞去臼换缶）草
　　《》
（磐去石换木）木：585
　　时代：
　　即蟠木
　　《山海经》42
雒棠：586
　　时代：
　　木名，作用未明
　　《淮南子》518
影木：595
　　时代：古代
　　木名，食之骨轻
　　《古今图书集成》151
摩顶松：603
　　时代：唐
　　此枝东向，佛门盛传
　　《独异志》404
豫章：606
　　时代：上古
　　神木名，斫之可复生。
　　《神异经》433
彊木
　　时代：
　　东海沧浪之洲，生彊木焉，洲人多用作舟楫。其木方一寸，可载百许斤。纵石镇上，不能没。
　　《神异经·东荒经》
　　时代：
　　强木，不沈木也，以之造船，木方一寸，以百斤巨石缒之，终不没。
　　《渊鉴类函·木部六》引　　《汇苑详注》
翳形草：617
　　时代：古代
　　草名，食之可以隐形
　　《淮南方》
（上艹下宾繁体）草：617
　　时代：上古
　　草名，食之已劳
　　《山海经》42
蹑空草：618
　　时代：
　　即掌中芥
　　《》
赡披国异果：618
　　时代：古代
　　果名，食之身体暴长
　　《酉阳杂俎》258
蟠木：621
　　时代：上古
　　大桃树，盘三千里
　　《十洲记》5
蟠桃
　　时代：
　　西王母居龙月城，城中产黄中李。花开则三影，结实则九影，花实上皆有“黄中”二字。王母惜之过于蟠桃。
　　宋王銍《云仙杂记》卷八
　　时代：汉·光武
　　即入蟠桃园内查勘，……前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
　　明吴承恩　　《西游记》
櫰木：627
　　时代：上古
　　木名，其实食之多力
　　《山海经》42
器物名：
十二时炉：5
　　时代：上古
　　香炉名，焚香可报时
　　《述异记》319
人石：9
　　时代：古代
　　石名，一家三口所化
　　《太平广记》89
九钟：16
　　时代：上古
　　钟名，霜降则钟鸣
　　《山海经》42
九鼎：17
　　时代：禹
　　上古神器，刻天下精怪于上
　　《史记》148
九曲珠：19
　　时代：春秋
　　珠中有九曲，使蚁通之
　　《广博物志》47
九鹭香：21
　　时代：明
　　宝物名，郑和三宝之一，用途不详
　　《坚瓠七集》280
力珠：21
　　时代：夏
　　增加力量的珠子
　　《说郛》420
工布：22
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《越绝书》533
干将：22
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《吴越春秋》284
莫邪：22
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《吴越春秋》284
三岛石：27
　　时代：春秋
　　吴山试剑之石
　　《青城山记》
大贝：32
　　时代：
　　宝物名，巨大之贝
　　《艺文类聚》66
上池水：39
　　时代：不详
　　可见鬼物之水
　　《史记》148
千日酒：44
　　时代：禹
　　饮之醉千日辄醒。
　　《搜神记》529
马宝石：54
　　时代：不详
　　宝物名，马中可产马
　　《耳新》
飞车：56
　　时代：56
　　可飞之车
　　《博物志》530
女娲石：64
　　时代：上古
　　大风雨后，可闻弦管声
　　《太平御览》89
支机石：67
　　时代：古代
　　织女支机之石
　　《太平御览》89
巨阙：73
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《文选》139
不借：76
　　时代：不详
　　会飞的鞋
　　《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528
不死药：76
　　时代：上古
　　长生不死之药
　　《山海经》42
不须鞭：78
　　时代：不详
　　马鞭名，扬鞭马即走
　　《（左王右郎）（寰去宀左加女）记》528
太乙余粮：89
　　时代：上古
　　增加食物的东西
　　《玉函山房辑佚书》164
天衣：92
　　时代：不详
　　无缝天衣，穿上可飞翔。
　　《月令广义》124
天酒：96
　　时代：无意义
　　甘露
　　《神异经》433
五兵：100
　　时代：上古
　　各种兵器
　　《太平御览》89
五色笔：102
　　时代：晋
　　五彩色之笔
　　《南史》
五色露：102
　　时代：汉武帝
　　可治疾病
　　《太平御览》89
五块石：103
　　时代：不详
　　宝物名，可呼风雨
　　《古今图书集成》151
五谷石：103
　　时代：不详
　　似五谷之石
　　《古史辩》
五弦琴：104
　　时代：神农
　　古老之琴名
　　《世本》148
五曜神珠：107
　　时代：黄帝时
　　意义不详
　　《（左王右周）玉集》528
日林国石镜：110
　　时代：不详
　　巨大石镜，可照人脏腹，能探之病处
　　《述异记》319
乌号：113
　　时代：黄帝
　　弓名
　　《淮南子》518
风狸杖：128
　　时代：不详
　　鸟兽随指而毙，有所欲者，指之如意
　　《酉阳杂俎》258
火龙：135
　　时代：不详
　　宝物名，可聚日光
　　《洞冥记》423
火齐镜：137
　　时代：春秋
　　宝物名，视物如昼，语可应答
　　《拾遗记》383
火浣布：137
　　时代：春秋周穆王
　　宝物名，不畏火，遇火则洗
　　《列子》216
孔子屐：143
　　时代：春秋
　　长大之鞋，传为孔子
　　《太平御览》89
水玉：144
　　时代：上古
　　即水晶，贵重矿物
　　《山海经》42
水珠：145
　　时代：古代
　　宝物名，埋之泉涌
　　《旧小说》174
水精：146
　　时代：
　　即水晶
　　《》
石人：155
　　时代：不详
　　石人，可预测天气
　　《初学记》296
石盂：156
　　时代：不详
　　可聚食品，类聚宝盆
　　《舆地纪胜》579
石鱼：156
　　时代：不详
　　鱼化石，可使鱼复活
　　《（上艹下卯）亭客话》326
石笋：157
　　时代：不详
　　巨重之石器
　　《全上古三代秦汉三国六朝文》225
石船：157
　　时代：不详
　　圣姑所乘之石制之船
　　《水经注》146
石雁：157
　　时代：不详
　　霜降则飞
　　《古今图书集成》151
玉（吨去口换犭）：161
　　时代：南朝
　　宝物名，类聚宝盆
　　《异苑》249
玉酒：161
　　时代：
　　即玉膏
　　《》
玉膏：161
　　时代：黄帝
　　酒名，令人长生
　　《山海经》42
玉横：161
　　时代：不详
　　盛不死药之器
　　《淮南子》518
玉馈酒：163
　　时代：上古
　　酒名，取之不尽
　　《神异经》433
玉醴泉：163
　　时代：不详
　　酒名，饮之令人长生
　　《十洲记》5
龙工：164
　　时代：舜时
　　作用不详
　　《列女传》217
龙珠：168
　　时代：不详
　　龙所吐者，作用不明
　　《述异记》319
龙渊：168
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《越绝书》533
龙穴石髓：172
　　时代：晋
　　可增力气十倍
　　《古小说钩沈》151
电母：175
　　时代：帝俊时
　　琴名，电照则自鸣
　　《格致镜原》446
鸟工：182
　　时代：舜时
　　衣名，衣之可飞翔
　　《列女传》217
仙人镜：184
　　时代：
　　即日林国石镜
　　《》
仙人承露盘：185
　　时代：汉武帝
　　和露与玉屑服之，可成仙道
　　《三辅黄图》
玄珠：197
　　时代：黄帝时
　　黄帝之宝珠作用不明
　　《庄子》239
司风鸟：199
　　时代：
　　即相风
　　《》
圣鼓：200
　　时代：秦
　　巨大之鼓，可飞翔
　　《太平寰宇记》90
吉光毛裘：213
　　时代：汉武帝
　　裘名，入水不沉，入火不焦
　　《海内十洲记》
地脂：214
　　时代：不详
　　神药名，食之不死
　　《云间杂记》
曲盖：220
　　时代：商
　　曲柄华盖
　　《古今注》150
伍子胥剑：228
　　时代：春秋
　　剑名，取之必病，弃之则安
　　《茶香室三钞》
华盖：234
　　时代：黄帝
　　黄帝所制仪仗
　　《古今注》150
安阳王神弩：240
　　时代：不详
　　弩名，一发万人死，三发杀万人
　　《水经注》146
观日玉：249
　　时代：不详
　　宝物名，可观日中宫殿
　　《太平御览》89
阴阳石：254
　　时代：不详
　　石名，可预测天气
　　《水经注》146
轩辕磨镜石：267
　　时代：黄帝
　　黄帝磨镜之石，作用不说
　　《古今图书集成》151
吴刀：281
　　时代：春秋
　　宝刀名
　　《全上古三代秦汉三国六朝文》225
吴钩：282
　　时代：
　　即吴鸿扈稽
　　《》
吴鸿扈稽：284
　　时代：春秋
　　宝刀名
　　《吴越春秋》284
秃尾龙：286
　　时代：不详
　　龙名，未详
　　《子不语》
鸠杖：286
　　时代：秦末
　　作用无意义
　　《群书拾初》
龟历：289
　　时代：不详
　　宝物名，龟背上的文字
　　《述异记》319
龟宝：289
　　时代：元
　　宝物名，希世之宝，作用不详
　　《虚谷闲抄》
沦波舟：300
　　时代：秦
　　舟名，可在海底航行
　　《拾遗记》383
庐山石梁：304
　　时代：不详
　　作用不详
　　《水经注》146
驱山铎：304
　　时代：
　　钟名，可驱山
　　《天中记》
纯钧：306
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《太平御览》89
灵鼓：307
　　时代：春秋
　　宝物名，可化为蛇
　　《穆天子传》612
张氏钩：313
　　时代：不详
　　钩名，使人子孙昌盛
　　《太平御览》89
张骞槎：315
　　时代：汉
　　木筏，乘之可上天
　　《因话录》
纸鸢：316
　　时代：汉
　　即风筝，传韩信所创，可飞
　　《事物记原》
画鸡：318
　　时代：晋
　　画鸡于牖，可辟邪
　　《拾遗记》383
画马石：318
　　时代：不详
　　传所画之马，可夜活。
　　《古今图书集成》151
青泥：328
　　时代：
　　即息壤
　　《》
青田酒：329
　　时代：三国
　　青田核所注水而成
　　《古今注》150
青金镜：330
　　时代：不详
　　镜名，可照出鬼魅
　　《初学记》296
青磁碗：330
　　时代：
　　即石盂
　　《》
鸣石：333
　　时代：上古
　　石名，撞之其声可传七八里
　　《山海经》42
昆吾：340
　　时代：春秋
　　刀剑名，昆吾之石所冶，切玉如切泥
　　《十洲记》5
昆仑铜柱：340
　　时代：上古
　　昆仑山之石柱，广三千里，周围为削
　　《神异经》433
明月珠：341
　　时代：不详
　　宝珠名，光可照千里。
　　《神异经》433
鱼石：348
　　时代：清
　　这是一种鱼化石
　　《池北偶谈》
鱼肠：349
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《越绝书》533
金蚕：354
　　时代：上古
　　使养蚕人昌盛
　　《续事始》
金犀：355
　　时代：不详
　　宝物名，作用不详
　　《神异经》433
视肉：358
　　时代：上古
　　巨肉有眼，食之不尽
　　《山海经》42
宝鼎：360
　　时代：黄帝时
　　宝物名，可占吉凶存亡
　　《世本》148
定水带：361
　　时代：不详
　　宝物名，可使苦水变甜
　　《（上艹下专繁体）乡赘笔》
定更石：362
　　时代：三国
　　宝物名，可夜间报时
　　《耳新》
定海铁柱：362
　　时代：唐
　　镇海之宝柱
　　《西游记》219
夜光：364
　　时代：不详
　　即鲸鱼目，夜可放光
　　《述异记》319
夜光杯：364
　　时代：春秋
　　宝杯名，夜可放光，可自出酒
　　《十洲记》5
泣珠：364
　　时代：不详
　　鲛人之泪所化之宝珠
　　《洞冥记》423
贯月查：370
　　时代：尧时
　　浮于海上之查（查为何物不详），可放光
　　《拾遗记》383
咸阳宫方镜：383
　　时代：秦
　　可鉴人五脏，可看病
　　《西京杂记》220
指南车：383
　　时代：黄帝时
　　风后所制，可指方向
　　《古今注》150
相风：390
　　时代：舜时
　　古占风之器，可占风
　　《拾遗记》383
相风鸟：391
　　时代：
　　即相风
　　《》
临平石鼓：396
　　时代：晋武帝
　　石鼓名，击之声闻数十里。
　　《异苑》249
追复：400
　　时代：不详
　　脯，食之不尽
　　《神异经》433
俪皮：402
　　时代：伏羲
　　古时之一种聘礼
　　《世本》148
禹余粮：411
　　时代：
　　即太乙余粮
　　《》
炮烙：415
　　时代：商纣
　　商纣时所制的一种刑法
　　《太平御览》89
洗石：420
　　时代：上古
　　石，用于洗澡，可去污
　　《山海经》42
洞穴珠：423
　　时代：汉武帝
　　宝物名，作用不明
　　《古小说钩沈》151
洞光珠：423
　　时代：春秋
　　宝物名，可使百神不能隐其精灵
　　《锦绣万花谷后集》570
帝台之棋：426
　　时代：上古
　　石名，五色文之石。
　　《山海经》42
绕指柔：437
　　时代：不详
　　宝剑，可绕于指上
　　《潜确类书》604
破山剑：444
　　时代：不详
　　宝剑名，可断石
　　《太平广记》89
破雾珠：445
　　时代：不详
　　宝珠名，可破雾
　　《格致镜原》446
桥车：446
　　时代：尧时
　　上山可不摔跤，谓当今之钉鞋也
　　《阚（左马右因）十三州志》
桃涪：447
　　时代：后羿时
　　桃木做成大木棒，可驱鬼
　　《淮南子》518
秦淮古镜：449
　　时代：不详
　　镜名，可鉴五脏六腑筋骨
　　《太平广记》89
秦始皇洗头盆：450
　　时代：秦
　　传为秦始皇洗头之用
　　《太平寰宇记》90
泰阿：450
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《越绝书》533
赶山鞭：453
　　时代：秦
　　秦始皇用于赶山之宝鞭
　　《古小说》
息土：462
　　时代：
　　即息壤
　　《》
息石：462
　　时代：
　　即息壤
　　《》
息壤：462
　　时代：禹
　　可生土之宝物
　　《拾遗记》383
旃檀鼓：469
　　时代：不详
　　鼓名，敌至可自鸣
　　《酉阳杂俎》258
宵练：470
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《列子》216
眼明袋：502
　　时代：不详
　　可洗眼，使明目
　　《续齐谐记》524
铜雀：509
　　时代：秦汉
　　可报丰收
　　《太平御览》89
鸾胶：516
　　时代：
　　强力胶，可续琴弦
　　《通俗编》484
清水珠：518
　　时代：不详
　　宝物名，可使浊水变清
　　《宣室志》416
隋侯珠：523
　　时代：隋
　　宝物名，作用不详
　　《淮南子》518
续弦胶：524
　　时代：
　　即鸾胶
　　《》
博石：530
　　时代：上古
　　石名，作用不详
　　《山海经》42
越王八剑：533
　　时代：春秋
　　越王之八柄宝剑。
　　《拾遗记》383
超屏：533
　　时代：战国
　　古琴名
　　《广博物志》47
遗玉：538
　　时代：上古
　　玉石名
　　《山海经》42
黑玉书：542
　　时代：禹
　　作用不详
　　《水经注》146
锁云囊：544
　　时代：战国
　　可收集云气
　　《战国策》394
焦尾琴：547
　　时代：春秋
　　古琴名
　　《搜神记》529
焦湖枕：548
　　时代：宋
　　枕名，可使人入梦
　　《太平广记》89
湛卢：553
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《文选》139
游仙枕：554
　　时代：炎帝
　　宝物名，若枕之，可梦游五湖四海
　　《开元天宝遗事》
瑟：557
　　时代：黄帝
　　古琴名
　　《世本》148
（左扌右上老下日）机石：561
　　时代：
　　即支机石
　　《》
雷车：563
　　时代：晋
　　司雷雨之车
　　《北堂书钞》177
蜈蚣珠：566
　　时代：晋
　　宝物名，蜈蚣腹中之宝珠，夜放光
　　《坚瓠秘集》280
照石：567
　　时代：不详
　　石名，光可鉴人
　　《拾遗记》383
照妖镜：567
　　时代：不详
　　可照见鬼魅，不获隐形
　　《洞冥记》423
照骨宝：567
　　时代：
　　即咸阳宫方镜
　　《酉阳杂俎》258
照海镜：568
　　时代：不详
　　宝物名，可照见海中怪鱼即一切礁石
　　《续子不语》
辟邪：575
　　时代：汉武帝时
　　宝剑，可辟诸邪
　　《格致镜原》446
辟疟镜：576
　　时代：汉武帝时
　　镜名，照人可治病，照疟可辟鬼
　　《庚巳编》
綦卫：576
　　时代：春秋
　　箭名
　　《列子》216
聚宝盆：579
　　时代：明
　　宝物名，可聚钱财
　　《坚瓠余集》280
蜘蛛珠：583
　　时代：不详
　　宝珠名，蜘蛛腹中之宝珠
　　《癸辛杂识续集》
豪曹：590
　　时代：春秋
　　宝剑
　　《文选》139
赭鞭：592
　　时代：神农
　　神农以辨百草之宝鞭
　　《搜神记》529
樗蒲：593
　　时代：春秋
　　作用不详
　　《太平御览》89
（左王右上雨下亏）（左王右孚）玉：593
　　时代：上古
　　玉名，所未详也
　　《山海经》42
履水珠：606
　　时代：唐
　　宝物名，着之可履水而行
　　《杜阳杂编》
磬石：607
　　时代：上古
　　石名，击之若奏乐
　　《山海经》42
獬豸冠：612
　　时代：春秋
　　以獬豸为形为冠，法人束之
　　《后汉书》233
燃石：615
　　时代：不详
　　可燃烧之石
　　《异苑》249
藻玉：623
　　时代：上古
　　古用祀神之物
　　《山海经》42
蟜车：623
　　时代：
　　即桥车
　　《》
霹雳车：628
　　时代：
　　即雷车
　　《》
霹雳尖：629
　　时代：不详
　　所谓生霹雳之用
　　《太平御览》89
夔牛鼓：630
　　时代：黄帝时
　　以夔牛之皮所制之鼓，击之声闻五百里
　　《山海经》42

八十八星座(资料)

Mon, 01 Oct 2007 00:54:49 GMT

01　Andromeda 仙女座 02　Antlia 唧筒座 03　Apus 天燕座 04　Aquila 天鷹座 05　Aquarius 寶瓶座 06　Ara 天壇座 07　Aries 白羊座 08　Auriga 御夫座 09　Bootes 牧夫座 10　Caelum 雕具座 11　Camelopardalis 鹿豹座 12　Capricornus 摩羯座 13　Carina 船底座 14　Cassiopeia 仙后座 15　Centaurus 半人馬座 16　Cepheus 仙王座 17　Cetus 鯨魚座 18　Chamaeleon 堰蜓座 19　Circinus 圓規座 20　Canis Major 大犬座 21　Canis Minor 小犬座 22　Cancer 巨蟹座 23　Columba 天鴿座 24　Coma Berenices 后髮座 25　Corona Australis 南冕座 26　Corona Borealis 北冕座 27　Crater 巨爵座 28　Crux 南十字座 29　Corvus 烏鴉座 30　Canes Venatici 獵犬座 31　Cygnus 天鵝座 32　Delphinus 海豚座 33　Dorado 劍魚座 34　Draco 天龍座 35　Equuleus 小馬座 36　Eridanus 波江座 37　Fornax 天爐座 38　Gemini 雙子座 39　Grus 天鶴座 40　Hercules 武仙座 41　Horologium 時鐘座 42　Hydra 長蛇座 43　Hydrus 水蛇座 44　Indus 印地安座 45　Lacerta 蝎虎座 46　Leo 獅子座 47　Lepus 天兔座 48　Libra 天秤座 49　Leo Minor 小獅座 50　Lupus 豺狼座 51　Lynx 天貓座 52　Lyra 天琴座 53　Mensa 山案座 54　Microscopium ï@&Icirc;㈢R座 55　Monocers 麒麟座 56　Musca 蒼蠅座 57　Norma 矩尺座 58　Octans 南極座 59　Ophiuchus 蛇夫座 60　Orion 獵戶座 61　Pavo 孔雀座 62　Pegasus 飛馬座 63　Perseus 英仙座 64　Phoenix 鳳凰座 65　Pictor 繪架座 66　Piscis Australis 南魚座 67　Pisces 雙魚座 68　Puppis 船艫座 69　Pyxis 羅盤座 70　Reticulum 網罟座 71　Sculptor 玉夫座 72　Scorpius 天蝎座 73　Scutum 盾牌座 74　Serpens 巨蛇座 75　Sextans 六分儀座 76　Sagitta 天箭座 77　Sagittarius 人馬座 78　Taurus 金牛座 79　Telescopium 望遠鏡座 80　Triangulum Australe 南三角座 81　Triangulum 三角座 82　Tucana 杜鵑座 83　Ursa Major 大熊座 84　Ursa Minor 小熊座 85　Vela 船帆座 86　Virgo 處女座 87　Volans 飛魚座 88　Vulpecula 狐狸座
拱极星座大熊 Ursae Majoris 小熊 Ursae Minoris 天龙 Draconis 　仙后 Cassiopeiae 仙王 Cephei 　北天星座仙女 Andromedae 蝎虎 Lacertae 鹿豹 Camlopardalis 　御夫 Aurigae 猎犬 Canum Venaticorum 狐狸 Vulpeculae 　天鹅 Cygni 三角 Trianguli 小狮 Leonis Minoris 　英仙 Persei 牧夫 Bootis 武仙 Herculis 　后发 Comae Berenicis 北冕 Coronae Borealis 天猫 Lyncis 　天箭 Sagittae 天琴 Lyrae 海豚 Delphini 　飞马 Pegasi 　　黄道星座白羊 Arietis 金牛 Tauri 双子 Geminorum 　巨蟹 Cancri 狮子 Leonis 室女 Virginis 　天秤 Librae 天蝎 Scorpii 人马 Sagittarii 　摩羯 Capricorni 宝瓶 Aquarii 双鱼 Piscium 赤道带星座小马 Equulei 小犬 Canis Minoris 天鹰 Aquilae 　蛇夫 Ophiuchi 巨蛇 Serpentis 六分仪 Sextantis 　长蛇 Hydrae 麒麟 Monocerotis 猎户 Orionis 　鲸鱼 Ceti 　　南天星座天坛 Arae 绘架 Pictoris 苍蝇 Muscae 　山案 Mensae 印第安 Indi 天燕 Apodis 　飞鱼 Volantis 矩尺 Normae 剑鱼 Doradus 　时钟 Horlogii 杜鹃 Tucanae 圆规 Circini 　蝘蜓 Chamaeleontis 南三角 Trianguli Australis 望远镜 Telescopii 　水蛇 Hydri 南十字 Crucis 凤凰 Phoenicis 　孔雀 Pavonis 南极 Octantis 网罟 Reticuli 　天鹤 Gruis 南冕 Coronae Austrinae 豺狼 Lupi 　大犬 Canis Majoris 天鸽 Columbae 乌鸦 Corvi 　南鱼 Piscis Austrui 天兔 leporis 船底 Carinae 　船尾 Puppis 罗盘 Pyxidis 船帆 Velorum 　玉夫 Sculptoris 半人马 Centauri 波江 Eridani 　盾牌 Scuti 天炉 Fornacis 唧筒 Antliae 　雕具 Caeli 显微镜 Microscopii 巨爵 Crateris 天鹰座宙斯因爱恋放羊美少年甘宁美德（车田正美借他的名改为加妙），变作老鹰将他抢回，赐他不死之身，正好青春(曙光)女神赫比因与大力神结婚故辞去倒酒工作，由他接管。（加妙的拳曙光女神源于此）。武仙座大力神赫克里斯（宙斯与人间女子的孩子），立下12大功勋。宝瓶座甘宁美德倒酒的瓶子。南鱼座众神常常欢聚，忙昏了的甘宁美德把酒错倒进它口中。天琴座乐手欧菲斯，在人间和仙女尤利提丝是对恋人，婚礼晚上，尤利提丝被毒蛇咬中而亡，为救她，欧菲斯只身往冥界，并用他哀怨的韵打动冥王放他们回去，但尤利提丝终于未能坚持，她忍不住回头，变成石像。海豚座也是十分棒的琴手亚里翁（俊美异常），不幸落水被海豚救起。所以现在还流传着只要带上海豚胸针就很会唱歌的神奇符咒术。南十字座澳大利亚联邦和新西兰把它画在国旗上。 8，蛇夫座：高明的医生伊斯寇拉比斯(齐龙的徒弟)。人马座齐龙，半人半马，精于吹弹各种乐器和擅长医药，能知过去未来，武艺高强。许多人都是他的徒弟：大力神赫克里斯、双子座2兄弟、蛇夫座伊斯寇拉比斯、耶孙、欧菲斯等。双子座哥卡斯托精于骑术，弟弟普勒克斯拳术无敌于天下，两人十分友爱。宙斯与人间女子的孩子，都是海伦(引起特罗伊战争)的哥。双鱼座魔犯天界，宴席中众人纷纷变身逃过大难，美神阿弗洛狄特(维纳斯)和厄洛斯(丘比特)变成两条鱼。仙王座西浮斯，艾塞俄比亚国王。仙后座加西奥比娅，此国王后。仙女座安得洛墨达，他们的女儿。因王后总炫耀自己女儿最美，引起海洋女神提提丝的妒忌，让海神波塞冬派出大海怪要毁灭国家，除非用女儿作祭品(具体见圣斗士中关于她的故事)。鲸鱼座即海神派出的大海怪。英仙座撒鲁孝斯(帕修斯)砍下怪物美杜莎的头(详见圣斗士阿鲁高故事)。在他顺路返回途中正好救了安得洛墨达，两人结婚了。飞马座在美杜莎的血泊中诞生的拥有翅膀的飞马，成了撒鲁孝斯(帕修斯)座骑。天鹅座太阳神阿波罗的儿子菲登的好朋友锡格纳斯，因菲登的死而悲伤地化成天鹅在波江上空哀鸣。(跟冰河的身世较象)。波江座贪玩的菲登偷驾阿波罗的太阳车，在人间闯下大祸，被宙斯用雷劈死，掉入波江，菲登的姐因悲伤变成江边柳树，眼泪化作琥珀。 20，天龙座：看守金苹果的百头巨龙。凤凰座鲸鱼座之南。白羊座金羊，耶孙在刻尔齐斯国王处取得金羊毛(关于他的故事详见希腊戏剧史上最出名的悲剧《美狄亚》)。猎户座猎户奥莱翁，被月亮女神阿而特弥斯(狄安娜)誉为世界上最壮美的男人。死因两个，一被蝎子刺死，二传说阿波罗不喜欢他，夜间，故意试阿而特弥斯(狄安娜)的箭法，让她射远处的黑石(其实是奥莱翁)，她将他误杀。蝎子座神后赫拉差来刺奥莱翁的。大犬座奥莱翁的忠犬之一。小犬座奥莱翁的忠犬之二。大熊座宙斯爱恋阿而特弥斯(狄安娜)的仕女加利斯多的事被赫拉发现，为躲过她的嫉恨，宙斯把加利斯多变成熊。小熊座宙斯和加利斯多的儿子亚尔卡斯(意思即熊)。猎犬座亚克多罗斯(意思即熊的卫护者)，是宙斯派来保护她们母子的。狮子座大力神的第一件功劳，把它扼死。埃及的狮身人面像就是他的身体，室女座的头。室女座谷物女神德墨特耳(色列丝)或埃及农业女神爱西丝(身有翅膀，手拿麦穗)。乌鸦座阿波罗差乌鸦打水，乌鸦打瞌睡耽误了，谎称蛇之错。长蛇座被诬陷的它背着大酒杯替乌鸦服罪。后发座为求丈夫托勒密三世打仗平安归来，王后蓓丽娜丝剪下一束头发祭坛。金牛座传说一，宙斯变成金牛把夫尼基国公主欧罗巴驮到欧洲(欧洲名字的由来)；传说二，提修斯杀的牛头人身的怪物。北冕座克里特王国的公主雅利亚特尼的花冠。克里特国王米诺斯之子即牛头人身怪物，放逐迷宫，每年进贡童女童男，提修斯得公主帮助借助红线进迷宫杀了它并返回，和公主结婚，途中和青春女神赫比相爱离开，把公主甩在半路，为安慰悲伤的公主，酒神巴喀斯为她编了这花冠，两人正好凑一对了。御夫座太阳神的太阳车。金箭座丘比特的金箭。天平座位于天蝎座的钳上。巨蟹座大力神的第二大功劳，把它一棒打死。是赫拉派来的。魔羯(山羊)座牧羊神潘恩所变的羊头鱼尾的形状，也擅长乐器。南船三座耶孙乘此船取得金羊毛。天鸽座日尔曼天文学家拜耳设定，口含橄榄叶，象征和平。
麒麟座波兰天文学家西维列乌斯所设，独角兽形状。南极老人座老人星放光能力比太阳强5200倍。三角座看魔星大陵五变光的辅助工具(天文术语)》天鹤座最南的大星豺狼座古老的星座南冕座仙王座王冠。巨蛇座最长，分东西两段。盾牌座四颗星组成，波兰天文学家西维列乌斯所设。巨爵座形状如杯。天狼座看不清。天兔座在猎户座角下。牧夫座牧夫和两只猎犬守护在大熊旁边。半人马座初夏的6月夜8，9点钟，出现在南方天空。另，天猫座；蝎虎座；船尾座；船帆座，鹿豹座，狐狸座，银蝇座，变色龙座，幼狮座……
--- 传说的108魔星 ---
随斗部天罡星36位天魁天罡天机天闲天勇天雄天猛天威天英天贵天富天满天孤天伤天晴天健天暗天祐天空天速天异天煞天微天究天退天寿天剑天平天罪天损天败天牢天慧天暴天哭天巧随斗部地煞星72位地魁地煞地勇地杰地雄地威地英地奇地猛地文地正地辟地阖地强地暗地辅地会地佐地祐地灵地兽地微地慧地暴地默地猖地狂地飞地走地巧地明地进地退地满地遂地周地隐地异地理地俊地乐地捷地速地镇地羁地魔地妖地幽地伏地僻地空地孤地全地短地数地阴地刑地壮地劣地健地耗地贱地狗地角地囚地藏地平地损地奴地察地恶地魂

28星宿概述

Mon, 01 Oct 2007 00:54:09 GMT

二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的恒星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸納為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。
二十八星宿環繞在天體大氣裏面，周而復始的\轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古代堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」來定分野。
易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。
這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。
對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；因為青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師無論東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，只不過是習慣成自然而已。
太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學叫作「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而一般人稱為龍虎邊之論調是不對，只是左右邊的代名詞，並不是真有「龍」、「虎」，世俗的論調說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的說法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古代尊陽抑陰的心態。總之不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其納氣地況而分門立向就可以了，不必迷信龍虎邊。